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Hybrider le récit chrétien
13.11 - 14.11.2025
- Participants
- Vir Andres Hera
- Victor Barabino
- Dario Biancullo
- Raphaël Bories
- Patrick Boucheron
- Elise Haddad
- Amalia Laurent
- Adrian Paci
- Journées d'étude organisées par
- Clovis Maillet
- Nicolas Sarzeaud
À l’occasion de l’exposition Lieux Saints Partagés à la Villa Médicis, Clovis Maillet et Nicolas Sarzeaud, pensionnaires en 2024-2025 à la Villa Médicis ont imaginé deux journées d’études visant à mettre en évidence la mise en partage de récits entre différentes sphères culturelles.
Ces journées se concentrent sur le récit chrétien : porteur d’une vocation universelle, l’Église a cherché à diffuser son message le plus largement possible. Cette volonté d’expansion a entraîné des formes d’hybridation culturelles parfois contrôlées, souvent imprévues, qui nourrissent aujourd’hui encore la création contemporaine.
En croisant recherche scientifique et pratiques artistiques, ces rencontres proposent un voyage à travers un christianisme en transformation, au carrefour d’influences multiples.
Journée d'étude du 13 novembre
Jeudi 13 novembre 14h30 – 17h00
14h30 Introduction (Clovis Maillet et Nicolas Sarzeaud)
14h45 Raphaël Bories (conservateur Mucem, co-commissaire de l’exposition) x Alessandro Gallicchio (directeur du département histoire de l’art de la Villa Médicis) x Adrian Paci (artiste) autour des légendes chrétiennes de voyages d’architectures et d’images depuis les Balkans vers l’Italie (Lorette, Genazzano)
Projection du film de Adrian Paci pilgrImage
Discussion Alessandro Gallicchio et Adrian Paci
Conférence Raphaël Bories
15h45 – 16h00 Pause
16h00 Discussion Elise Haddad (EHESS-CRH) x Vir Andres Hera (artiste) sur les hybridations du récit chrétien dans le contexte de la colonisation du Mexique
16h45 Discours de clôture
18h00 Projection du film Femmenell d’Andrea Fortis (2024) 73’ suivi d’une discussion avec le réalisateur
Journée d'étude du 14 novembre
Vendredi 14 novembre 15h00 – 20h00
15h00 Introduction Clovis Maillet et Nicolas Sarzeaud
15h15 Conférence de Victor Barabino (Université de Lorraine) sur les liens entre mythologie et hagiographie dans le monde scandinave médiéval
15h45 Discussion Clovis Maillet x Dario Biancullo, à propos du mouvement de libération de la différence sexuelle et des rituels des Femminielle liés à de la Vierge de Montevergine (Campanie)
18h00 Discussion Patrick Boucheron (Collège de France) x Amalia Laurent (artiste) sur la question de l’appropriation des lieux rituels par l’art contemporain, à partir de l’exemple de sa performance à la Sainte-Chapelle
Informations pratiques
Jeudi 13 novembre
14h30 – 17h30
Salle de cinéma de la Villa Médicis
Français & Italien
Vendredi 14 novembre
15h00 – 20h00
Grand Salon de la Villa Médicis
Français & Italien
Gratuit : réservation en ligne
Clovis Maillet
Clovis Maillet (1981, France) a publié La parenté hagiographique (2014) et Les genres fluides (2020). Il a dirigé plusieurs numéros de revues scientifiques tout en menant des recherches sur les usages de l’histoire dans l’art contemporain (Witch TV, 2021 ; Un Moyen âge émancipateur, avec Thomas Golsenne, 2021). Clovis Maillet pratique, avec Louise Hervé, la performance, l’installation et réalise des films depuis le début des années 2000. Ils ont publié Attraction Étrange, 2013, Spectacles sans objet, 2015 et L’Iguane, 2018. Clovis Maillet a co-écrit avec le collectif Foulles le spectacle Medieval Crack.
Nicolas Sarzeaud
Nicolas Sarzeaud (1992, France), est diplômé de l’École du Louvre et docteur de l’EHESS, membre associé au Centre de Recherche Historique et chargé de recherche FRS-FNRS à l’Université catholique de Louvain. Il a soutenu en 2021 une thèse sur le culte aux Suaires du Christ entre le XIVe et le XVIe siècle, publiée au Cerf en 2024 sous le titre Les Suaires du Christ en Occident. Il a enseigné à l’Université Lumière Lyon II ainsi qu’à l’Université de Lorraine et publié de nombreux articles sur le culte des images à la fin du Moyen Âge et la façon dont elles étaient montrées, regardées, diffusées grâce à une intense production de copies, qu’il replace dans une longue histoire du fac-similé.
