Workshop, conferenza e spettacolo | Il mondo messo alla prova dall’esilio

L’attuale evoluzione dei regimi di confine nel Sahara è il risultato di logiche politiche esterne (europee) e interne (africane) che si intersecano, si ibridano e si concretizzano nella concomitante trasformazione di ciò che funge da confine e nella gestione delle aree interessate. I vecchi sistemi di mobilità vengono stravolti e riconfigurati, portando non al previsto calo delle migrazioni, ma a un aumento dei costi, dei rischi, delle sofferenze e delle morti nel deserto.

Le Isole Canarie sono diventate una zona di confine elastica, parallelamente all’eccessiva militarizzazione delle rotte del Mediterraneo centrale e orientale. Attualmente è la rotta più letale per raggiungere l’Unione Europea. Bilgin Ayata esplora il recente aumento degli arrivi di barche dall’Africa occidentale e la resistenza locale a diventare un’altra isola-prigione nel regime di frontiera dell’UE nel più ampio contesto della colonizzazione dei confini, che modella la configurazione degli arcipelaghi come passaggio da e verso l’Europa.

Perché le frontiere della Croazia sono tra le più violente d’Europa? Vent’anni di politiche migratorie restrittive sono state imposte alla Croazia in vista dell’adesione all’Unione europea (2013) e all’area Schengen (2023). Questi giochi geopolitici stanno contribuendo a un sordido “gioco”, il nome dato ai tentativi di attraversare il confine che vengono impediti da respingimenti violenti o addirittura fatali. Esuli, autorità e popolazioni locali sono testimoni di questa geografia dell’inospitalità forgiata dall’alto.

Barbara Pinelli riflette sull’uso strategico della “salvezza” sulla rotta del Mediterraneo centrale, esaminando il legame tra regimi di frontiera, tassonomie umanitarie e costruzione iconica del soggetto femminile. Utilizzando una prospettiva femminista e ricostruendo i registri discorsivi costruiti intorno allo sbarco delle donne, rivela come l’uso del corpo femminile come icona di vulnerabilità serva a rafforzare i regimi di frontiera e a stabilire ordini tassonomici tra vittime perfette e rifugiati che non meritano di essere salvati.

Alla frontiera, i corpi sono sottoposti allo sguardo dei medici e delle forze dell’ordine, all’esame biomedico e a quello biometrico, alla compassione e al rifiuto. Ma soprattutto sono il luogo dell’esperienza patologica, traumatica e mortale dell’attraversamento del confine. Questa presentazione si concentra sul confine del Mediterraneo centrale, esaminando i modi in cui il confine può ridurre i migranti ai loro corpi.

A partire dagli anni Duemila, molti film documentari realizzati in Europa si sono concentrati sulle zone di confine. In alcuni casi si tratta di opere realizzate da registi europei. In altri casi sono i migranti stessi ad aver documentato il proprio viaggio. Un aspetto costante, che si rinviene in film caratterizzati da sensibilità molto diverse, è l’interesse nei confronti delle tecnologie mediatiche che agiscono nelle borderlands, rendendo possibili strategie di controllo, forme di assistenza e tattiche di resistenza.

Come si può documentare e analizzare un massacro? È possibile rendere visibile la disumanizzazione dei soggetti razzializzati senza riprodurla e normalizzarla? È possibile rendere conto di un evento dalla duplice prospettiva della sua rottura e delle condizioni strutturali che lo hanno reso possibile? Queste domande saranno affrontate nell’ambito di un’indagine condotta da Border Forensics in collaborazione con altri partner sul massacro di migranti neri al confine tra Nador e Melilla il 24 giugno 2022.

Qualche anno fa è stato creato un giardino lungo le rive del Tevere a Roma, sotto l’ex Mattatoio. È stato creato e viene curato da un rifugiato curdo. Una lezione di ospitalità al contrario, una commovente preghiera per tutta la città… Ma dove vive Yusuf? Qual è la sua storia? Non dovremmo confinarlo nel suo giardino, ma farlo diventare l’uomo di un luogo che ci guarisce dalla nostra stessa inospitalità. È tutta una traiettoria invisibile di esilio che va misurata.